中国人经常自豪于我们是一个礼仪之邦，所以说中华是礼仪之邦啊，自古以来崇尚礼数、礼仪。
那这个“礼”字在过去是大有讲究的。
今天的礼当然写起来很简单，左边一个示字偏旁，然后一勾一拐就完了。而过去礼的右边是相当复杂的，那么右边是个什么呢？它在《说文解字》里面它叫“从示，豊声”，那么这个右边的这个豊念li，这个豊是什么意思啊？在古代的时候它是祭祀的一种器具，上面是个曲，这个曲在过去是经常代指粮食，我们直到现在还有大曲二曲，实际上也就是那种大麦小麦，这样的一些发酵的酵曲。那么这个曲的下面呢是个豆，这个豆字是什么？是过去的礼器的一个形状，在小篆、金文里面，它下面那个豆实际上就是祭台的一个小盘子，那个上面供奉的是一些作物，那么这个右边呢它独立作为部首，它也可以单独出来，它就是一种古代祭祀的一种重要法器，或者这种工具。左边这个示字边呢，我们发现在中国的古文中间，几乎所有用示字做偏旁的字，都跟祭祀有关系，因为左边这个示，它实际上就是祭祀之神，右边的是祭祀之器。左边的偏旁是祭祀之神，那么这个神是什么？就是神位，所以它在象形字里写出来，像一个人在供奉着上天。而这个在金文里面的写法，“上”字本身就是两横，上面一横短的，下面一横长的，这个示正好是上面两横，下面三竖，那么这个三竖也把它解释为就是日、月、星。这样左边就是祭祀，右边是祭祀的物件，这两个合起来它是一种祭祀的意思。
那么中国因为有了祭祀，所以我们有了一整套完整的祭礼，有了一整套完整的礼仪，然后由祭祀的礼仪：敬天、敬祖先等等这些礼仪，那最后就形成了整个中华民族的一个秩序，中国最早有这个《礼记》，我们叫“四书五经”，“五经”中间其中有一个叫《礼记》，那么这个《礼记》的出现在世界上是最早的，有非常详细的关于礼仪的记载，流程的记载。
但是现在这个字一简化就非常糟糕了，右边就是一下勾过来。所以今天你看中国很多地方，我们真觉得礼仪已经不到了，甚至中国人到国外去，人家看你来了以后，觉得这是一群有钱但是不懂礼貌，不懂礼仪的人，不懂规矩的人。那么在国内更是这样，高铁上霸座，到处是强行闯关，过海关的时候经常不服从检查，地铁里面不服从检查，这种事儿屡屡发生。
现在很多人说中国人已经愧对我们“礼仪之邦”这个称号了，为什么呢？原因很多，我说要如果要从字上来解读，就是我们简化的时候，把右边的礼仪的器具都一笔勾销了，这一笔勾销让我们的“礼”失去了它的基础，那么这么潦草的一勾，让我们所有的礼仪的内容都失去了，以至于今天我们只能接受一个礼仪离我们越来越远去的时代，我们越来越变得无礼，越来越变得礼数不周，这是一件非常令人忧虑的事情。
