华为M女士要被引渡了，金融市场估计又要动荡了，无可奈何。战狼里面的鸡血营救情节只不过是电影，现实是残酷的，这情节扑朔迷离，比狗血剧真实残酷得多，咱们老百姓也只有吃瓜看戏的资格，小板凳安安寂静的吃瓜看戏吧。
芯片被逼上梁山，只好自己解决问题了，那么，老问题又来了，芯片靠人才，人才靠教育，教育靠国家，国家靠钱，钱从哪里来？收税啊。那么大幅减税还有多大可能？因此，还是鸡血好用啊……
几年北大，清华国际排名断崖式下跌，我们的教育缺失除了写问题，一个国家的希望在于教育，希望教育被重视起来，那些什么JDP神马的都是虚名，只有教育才是强国之本啊。
还是专心读论语，书接上回。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
这一段讲君臣关系，孔子依然是按照周礼来执行的，对于孔子来说，无论对谁，行为标准就是周礼。
孔子不会因为你的地位不同就歧视或谄媚，一切以周礼为准则，真正做到了克己复礼。
这里展开一下，论语对个人修为确实是一部非常好的典籍，不过对于治理国家似乎不是太灵，论语无法阻止坏人为非作歹，这些坏人如果是君主或权臣的话就是国家和百姓的灾难了，因此，靠道德治国是不靠谱的，治国只能依靠公正公开透明的法律，这一点古今中外都已经得到了明确的证明。
至于今天读论语嘛，只能作用于个人修为，以德治国这种莫名其妙的话无论古今都是忽悠而已，凡是说这种话的大佬，都是心术不正之徒。
国君赏赐的熟食，孔子必危襟正坐，让后先尝以尝，再分给家人食用。
国君赏赐的生肉，孔子叫人先煮熟了，先供奉祖先，然后分给家人食用。
国君赏赐是牲口，孔子必定是精心饲养起来。
孔子与国君一起吃饭的时候，国君进行祭祀时孔子必先尝一尝，看看有没有问题。
这里可以看出，国君对孔子是很器重的，孔子并没有因此而谄媚，也没有因为受器重而骄纵，宠辱不惊，堂堂正正，真君子也。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
接上面，依然是君臣关系的礼仪。
孔子得了重病，国君前来探视，孔子就头朝东躺在床上，把朝服盖在身上，上朝的束腰带也盖在上面，以此表示对国君的敬重，这也是周礼的礼仪。
国君召见孔子，孔子等不及准备车马就先步行去了，等车马来追上自己。依然是对国君敬重的礼仪，这跟谄媚有这本质的区别。
入太庙，每事问。
这一句在前面八佾里面出现过，古代祭祀礼仪纷繁复杂，因此孔子尽管精通周礼，依然要每件事都仔细问，以免出错，孔子对于细节的注重是发自内心的，不是敷衍了事的应付，这就是圣人于一般人的本质区别。一般人对于这些事情其实并不在意，他们在意的仅仅是表面形式而已，而孔子是全心全意的维护礼制，克己复礼，孔子真亏为大圣先师。
今天就到这里，明天接着解。
