近日，由孔子研究院主办，孔子研究院海外儒学研究与传播中心、孔子学院总部体验基地承办的“大唐开元礼”工作坊在曲阜孔子研究院孔子学院总部体验基地举办。
隋唐是我国封建大一统帝国的再建与鼎盛时期。在政治上、经济上比秦汉帝国更为统一、更为发展。这种情况反映到封建王朝上层建筑上，也就有重新制定统一的政治、法律和礼仪等典章的必要，因而相继产生了《唐律疏议》《大唐六典》《大唐开元礼》等。
清代史学家王鸣盛指出：“唐礼莫着于开元 。”《大唐开元礼》是从《贞观礼》《显庆礼》发展而来的，也是秦汉王朝以来封建礼仪制度完备化的总结。《开元礼》的产生，标志者“唐之五礼之文始备，而后世用之，虽时有小有损益，不能过也。”
先天二年（713），唐玄宗诛灭太平公主势力，使政局由动荡走向安定，皇权得到巩固。唐玄宗注意遵从贞观故事，任贤用能，安国抚人，政治上经济上走上正轨，“贞观之风，一朝复振”。经过开元前期大约十多年的治理，出现了空前繁荣的盛世。“大唐开元礼”由徐坚等创始，萧嵩等完成，开元二十年（公元732年）颁行，名《大唐开元礼》，分吉、宾、嘉、军、凶五礼。
《开元礼》具有内容广博且全面的特点。其中，吉礼包括祭天神、祀地衹、享宗庙三大类。宾礼主要是对与蕃国往来礼仪的规定，用以接待四夷君长及其使者。军礼有皇帝亲征、讲武、田狩、大射、合朔伐鼓等。嘉礼计五十项，以冠礼、婚礼为重要。凶礼分凶年赈抚、劳向疾苦、五服制度和丧葬程式四大类。这样，大到祭天祀地之礼，小到婚冠丧礼，衣食住行，几乎包容了社会生活的各个方面。《开元礼》对上起帝王，下至百官臣僚的政治活动与日常生活都作了详尽的规定，甚至连“礼不下庶人”的庶民阶层，也有礼仪程序需要遵守。由此，可以了解到唐代的政治生活、军事生活、社会风尚、道德习俗等等。从某种意义上说，《开元礼》是唐代社会生活的百科全书。
从唐德宗开始，《开元礼》被立于官学，开科取士。五代及宋初，《开元礼》仍是科举中的一科目。《开元礼》为后代官修礼书奠定了基本格局。
《开元礼》作为盛唐官修礼书，在历史上产生过深远的影响。它不仅指导了唐代的礼仪活动，还奠定了后代各王朝礼典的基本格局，无疑是中国封建社会的一部重要礼仪法典，有必要对它作深入研究。
（《风华齐鲁》出品，齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 张九龙 图片来源于网络）
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